Ni machista ni ¿feminista?

Quién quiere ser feminista? Horror. Es tan malo como ser lesbiana. Las feministas son feas, raras, resentidas, se quejan por todo y odian a los hombres. No, gracias. Es demasiado antiestético.

Y si a alguien le queda alguna duda, por esto de la deuda histórica hacia aquellas que han dado su vida para que consigamos derechos, no tiene más que leer las declaraciones de algunas mujeres hermosas, exitosas, famosas y millonarias. Como la cantante y ex primera dama francesa, Carla Bruni, quien aseguró a Vogue que en su generación no hay necesidad de ser feminista, que ella es burguesa, que le gusta la vida en familia y adora tener un marido. Como si fueran mundos opuestos.

A finales de noviembre, cuando Katy Perry recogió el premio Mujer del Año que le entregó la revista Billboard, no encontró nada mejor que decir: "No soy feminista, pero creo en la fuerza de las mujeres". Lady Gaga es otra cantante que dice no considerarse feminista, y su razón es que adora a los hombres y la cultura masculina de cerveza, bares y coches.

A favor de la mujer pero desmarcándose del feminismo se encuentran otras como Demi Moore, Taylor Swift, Maribel Verdú y Juliette Binoche, quien asegura que el debate es aburrido y es una forma estereotipada de pensar.

Peligroso. Injusto. Tanto que hasta duele. Que sean justamente las mujeres las que renieguen de esta madre coraje que es el feminismo, de esta señora de piel gruesa con dolores en la cadera de tanto andar, y que sigue caminando. Esta madre que nos ha adoptado a todas, sin distinción, que nos ha lavado la cara y nos ha mandado a estudiar, a formarnos. Que nos ha dado herramientas, nos ha enseñado a decir que no, y nos ha susurrado con firmeza al oído que podemos hacerlo todo. Que somos iguales. Cría cuervos.

Peligroso. Injusto. La facilidad con la que muchas mujeres lesbianas y heterosexuales afirman en la actualidad que no son machistas, faltaría más, pero que tampoco son feministas, como si se tratara de la misma ideología vestida con diferentes ropas. Como si se tratara de un pensamiento intolerante que por un lado lleva pantalón y por el otro vestido.

El machismo es una lacra social que el diccionario de la Real Académica define como "Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres". El feminismo es el "movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres". Igualdad, no superioridad. Tampoco prepotencia.

Hoy no declararse feminista es una irresponsabilidad con el entorno, con nuestro pasado, nuestras oportunidades y, sobre todo, una irresponsabilidad con nosotras mismas.

El que hombres y mujeres tengamos las mismas oportunidades de acceder al Iphone 5 y elegir representantes NO ES IGUALDAD REAL. Vivimos en una sociedad donde las acciones de violencia a la mujer tienen distintos tamaños y se manifiesta desde focos dispares y múltiples. Una sociedad donde un sacerdote puede publicar que la violencia machista es culpa de las mujeres, que cada día están más arrogantes y autosuficientes; donde sólo gracias a la presión internacional cuatro países accedieron a enviar representantes femeninas a los Juegos Olímpicos 2012. Donde en muchos casos los hombres ganan más que las mujeres por realizar los mismos trabajos, donde dos tercios de la población analfabeta es femenina, donde el 90% de las fuentes y expertos citados en los medios de comunicación son hombres, donde millones de mujeres son vendidas, violadas, quemadas, explotadas y asesinadas cada año.

Pero no, ¿quién quiere ser feminista? Es más fácil caminar por inercia que reconocer el poder, el amor y la fuerza de esa madre que nos ha dado todo para que yo pueda estar escribiendo esto. Y tú puedas estar leyendo.

 

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Los sonidos de las cacerolas

Aprovecho para dejar una nota de un economista que salió en Página 12 respecto a las demandas de aquellos grandes empresarios que agarran la cacerola con la derecha (nunca van a poder jugar al cacerolapelota como Vilas).

PD: 8N, 20N, 7D. Sugiero a todos dejar de importar términos (11S) y que nos quedemos con el viejo y querido sistema de nominación de fechas que, hasta donde sé, funciona 10 puntos. 8/11 20/11 7/12. Gracias.

El programa económico del 8N

Por Ricardo Aronskind *

La derecha argentina tiene un programa, que no hace explícito, pero que aparece en todas y cada una de sus declaraciones. Hemos realizado una recopilación de los puntos que permanentemente aparecen en el discurso de economistas, medios de comunicación y empresarios de derecha. Cuando se agrupan todas esas demandas aparece un cuadro dantesco, desconocido por la mayoría de los argentinos, y de los caceroleros. Ahora se entiende más por qué el núcleo social más hostil al Gobierno no hace pública su propuesta. De implementarse ese inconfesable programa, la vuelta al 2001-2002 sería inevitable. Vale la pena que todos sepamos qué cosas están en juego en el país y qué futuro le espera al país de darse una restauración neoliberal.

1. Libertad cambiaria
2. Libertad de precios
3. Libertad comercial
4. Eliminación de las distorsiones impositivas
5. Reducción de la carga fiscal
6. Reducción del gasto público
7. Reducción de la inflación
8. Arreglo con los acreedores externos
9. Acuerdos de libre comercio
10. Creación de clima de negocios

Traducción al castellano:
1. Venta libre de dólares baratos por parte del Estado hasta agotar las reservas, para todo uso. Resultado: incremento de la fuga de capitales provenientes de la evasión impositiva. Reaparición de la especulación cambiaria como actividad central de la economía. Si se terminan las reservas, megadevaluación y aumento generalizado de precios, con brusca caída salarial y aumento del desempleo. Enriquecimiento de los tenedores de dólares y empobrecimiento del país.
2. Eliminación de todo tipo de regulación, indicación o presión oficial para contener el alza de los precios. Resultado: alza generalizada de precios, por las dudas, y porque “todo sube”. Contracción de la demanda y de la actividad económica. Quiebra de pequeñas empresas.
3. Eliminación de toda restricción a las importaciones. Tiene que entrar de todo, incluidos productos suntuarios, para el sector ABC1. Apertura importadora “al mundo”. Resultado: si no alcanzan los dólares para importar productos imprescindibles, e insumos para la producción, o se reduce la producción, generando una recesión, o hay que pedir préstamos en el exterior. Comienza nuevamente el endeudamiento externo.
4. Reducción o eliminación de las retenciones. Eliminación del impuesto al cheque. Resultado: desfinanciamiento del Estado y ultra-rentabilidad para el sector agrario exportador. Si le faltan recursos al Estado, que reduzca el gasto público. Si eso genera recesión y desempleo, mejor, porque eso tranquiliza las presiones salariales. Mejoramiento del “clima de negocios”.
5. Bajar los impuestos a las ganancias, a la renta presunta, a los bienes personales y a la propiedad inmobiliaria. Resultado: más riqueza en manos de los ricos, menos ingresos para el Estado y, por lo tanto, menos capacidad de hacer políticas públicas. Si quiere seguir gastando, el Estado tendrá que pedir préstamos externos. Para conseguir esos préstamos, tendrá que arreglar con los fondos buitre y el Club de París. Los desembolsos que exigen reducirán fuertemente las reservas del Banco Central y volverán al Gobierno fácilmente presionable por los sectores financieros. Mejoramiento del “clima de negocios”.
6. Reducción del gasto público: corte drástico de subsidios a la energía y el transporte; reducción de los planes de obras públicas; congelamiento de las asignaciones universales por hijo y las jubilaciones. Despido de personal del Estado nacional, provincial y municipal. Resultado: brusco incremento de la pobreza, la indigencia y el desempleo. Fuerte aumento de la conflictividad social y la violencia. Contracción del mercado interno. Quiebras en el sector productivo y en la comercialización. Mejoramiento del “clima de negocios”.
7. Corte del crédito a la producción y el consumo y de la expansión monetaria. Incremento de la tasa de interés doméstica. Resultado: drástico desfinanciamiento del sector productivo y comercial. Caída de las ventas y contracción de la actividad económica. Recesión e incremento del desempleo. Se reduce modestamente, pero continúa, el aumento de precios. Mejoramiento del “clima de negocios”.
8. Se aceptan plenamente todos los reclamos de los acreedores del país, en las condiciones y plazos que establezcan. Resultado: drástica reducción de las reservas y estallido de corridas cambiarias y bancarias. Se vende el resto de las reservas sin poder frenar las corridas. Cierre y caída de bancos. Colapso de la actividad económica. Argentina es elogiada “en el mundo”. Devuelven la Fragata Libertad. Mejoramiento del “clima de negocios”.
9. Argentina firma un tratado de libre comercio unilateral con Estados Unidos, otro con la Unión Europea y otro con China. Resultado: desaparición de la industria nacional e incremento de la desocupación estructural al 30 por ciento de la población. Flexibilización laboral extrema para el resto. Se deteriora dramáticamente la seguridad en las grandes ciudades. Aumenta el gasto en seguridad privada. En los shoppings se consigue “de todo”. Argentina es elogiada “en el mundo”. Mejoramiento del “clima de negocios”.
10. El Gobierno acepta todas las peticiones de los empresarios locales y externos y de los organismos financieros internacionales. Desmantela los organismos de regulación y control y recibe sin condiciones toda inversión en el país. Elimina la restricción a la compra de tierras por parte de extranjeros. Libre remisión de utilidades. Resultado: incremento exponencial del lavado de dinero proveniente de actividades criminales de todo el planeta. Ingreso masivo de capital especulativo, que sirve para financiar la fuga de capitales y las remesas de utilidades del capital extranjero. Si algún dólar queda, sirve para incrementar el valor de la moneda local, favoreciendo las importaciones y deteriorando la capacidad exportadora. Inversión de firmas multinacionales en recursos naturales, que son exportados en bruto al resto del planeta. Argentina es elogiada “en el mundo”. Mejoramiento del “clima de negocios”.
* Economista, UNGS-UBA.
Fuente

Venezuela: Extraña dictadura y extraños demócratas.

"HUGO CHAVEZ es un DICTADOR. "Sin embargo, es un curioso dictador. Ganó 8 elecciones en cinco años. Y ahora, recientemente, se sometió a un referendum en el que preguntaba a los venezolanos si querían el modelo de Estado que él proponía. Es el único presidente de la historia de la humanidad en hacerlo. Y ganó con el 60%. Uno enciende la televisión venezolana y lo primero que ve es a miles de ''periodistas'' diciendo que en Venezuela no hay libertad de expresión. Uno enciende la radio venezolana y hay miles de ''periodistas'', analistas, opositores de Chavez, diciendo que allí no hay libertad de expresión. Y uno abre el diario venezolano y hay un título enorme que dice: AQUÍ NO HAY LIBERTAD DE EXPRESIÓN. En los últimos cinco años tan sólo un medio de comunicación ha sido clausurado. Pero no fue clausurado por el gobierno de Chavez, sino por estos ''democratas'' [la derecha venezolana, apoyada por las grandes empresas]. Extraña dictadura y extraños demócratas. Yo creo que en Venezuela hay un divorcio genial: el divorcio entre la realidad y la realidad virtual [lo que nos muestran en los medios].''

Eduardo Galeano

No perder de vista el foco

Hola a todos!

A través de MDZonline pude leer esta nota de Facebook de la Asamblea Popular por el Agua en Facebook.  No conocía a la Asamblea --o la conocía y no la recordaba, lo que suele sucederme mucho- pero en su Facebook podemos encontrar muchas de las causas que creo sentimos todavía no están siendo atendidas como quisiéramos (Monsanto, Famatina, luchas de los pueblos originarios, y más). En la nota explican cómo, a pesar de tener causas para oponerse a la gestión, la marcha del 13 de septiembre simplemente no es la forma. Los invito a leer la nota, que será mucho más elocuente que yo.

Y de paso les cuento que yo fui a una marcha bastante reducida por Famatina que se hizo en Buenos Aires el verano pasado para ver qué onda. Me encontré con muchas banderas de Proyecto Sur (y varias otras de otros partidos) y cánticos anti-K en 9 de Julio y Corrientes. Me dieron ganas de irme, pero me quedé, porque el reclamo en sí me parecía justo, y si Proyecto Sur quería capitalizarlo, sería problema de las agrupaciones K por no asistir a la manifestación. Marchamos en nuestra humilde manifestación hasta la Casa de La Rioja, donde la oradora principal dedicó buena parte de su charla a agradecerle a TN y despotricar contra el gobierno nacional. En ese momento decidí que era el momento de irme. Sin quererlo, me di cuenta, mi presencia en esa marcha se estaba usando para desacreditar al gobierno.

Me pareció lamentable, ya que el de Famatina, como el de muchos otros sitios explotados de nuestro país, me parecía un reclamo válido, una oportunidad de ver cómo actuaba nuestro gobierno frente a la crisis ambiental global. La decisión de los manifestantes que viajaron específicamente desde Famatina para estar ese día de agradecer a TN le quitó legitimidad al reclamo. ¿Se puede vender el alma sólo porque el medio le dio exposición a tu reclamo? ¿Se puede marchar lado a lado junto a Macri, para poner un ejemplo burdo de gente cuya ideología no se comparte en ningún punto? ¿Se puede confiar en la espontaneidad de una marcha que se convoca semanas antes? ¿Si se fueran todos los que están, es acaso la alternativa algo mejor? (La única respuesta que encuentro yo a ésta última pregunta es NO)

Ojalá pudiéramos no vender nuestros ideales para mostrar nuestro descontento y, como dicen en la Asamblea, convertirlo en "participación y compromiso para mejorar y defender nuestros derechos".

(Para un futuro posteo medioambiental: por qué es incongruente pedir menos minería si seguimos comprando celulares :p)

Carola E.

 

Crónica del XV Encuentro Regional de Mujeres

Realizado el sábado 1º de septiembre, en la Escuela Nº 1 de Moreno, Domingo F. Sarmiento

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Camila Parodi

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Hace ya unos años que algunas mujeres del oeste del conurbano bonaerense empezaron a sacar esas lanas, hilos y retazos llenos de ideas, luchas y experiencias que venían ovillando solas para empezar a cruzarlos, desde el encuentro y el intercambio, en un único telar, un tejido intenso y rebelde, originado por la unidad de diversos puntos que cada mujer le iba entrelazando con sus manos a lo largo de los años. Conformándose de este modo la identidad de ese colorido telar, al cual se terminó por llamar Encuentro Regional de Mujeres.

Hoy, a veintiún años del comienzo de este tramado, nos vemos enredadas en una inmensa urdimbre de mujeres de muchos colores y texturas con las que a través de intercambios, cariños y construcciones colectivas festejamos el XV Encuentro Regional de Mujeres en Moreno.

Luego de meses de muchas charlas, debates y organización, el día del encuentro había llegado y recibía a las mujeres madrugadoras, con un cálido sol primaveral, las mismas que entre saludos se comenzaban a apropiar del espacio pegando coloridos carteles en las paredes, revolucionando aulas y musicalizando los patios de la escuela. Mientras empezaba la inscripción y las primeras mujeres circulaban, la feria de organizaciones y emprendedoras comenzaba a tomar color y poco a poco sus mesas se iban llenando de panfletos, fotos, banderas, comidas caseras y artesanías. Simultáneamente se iban enchufando y acomodando los miles de cables y equipos que harían resonar tanto adentro de la escuela, como afuera en la vereda con la radio abierta.

Y así sin forzarlo demasiado, entre mates, risas y aplausos se dio inicio al XV Encuentro, unas fraternas palabras de bienvenida que juntaron a todas las allí presentes, iniciaban el relato con las historias de aquellas primeras mujeres que  emprendieron esta instancia de enredos y encuentros y continuaron por contar cómo éstos a través de los años se fueron consolidando en una red cada vez más grande. Para finalizar se contextualizó con la realidad que atravesamos las mujeres en el presente con nuestras luchas y denuncias, desde las particularidades propias de este territorio, multiplicando y visibilizando así nuestros sentires y movilizaciones internas en una energía colectiva.

Posteriormente, se dio  lugar  a un momento de recreación con manifestaciones artísticas, músicas, comidas, mientras de fondo se escuchaban las múltiples voces de la radio que ni el sol del mediodía las hizo callar. El intercambio de abrazos y sonrisas fueron moneda corriente, las mujeres libres y despojadas de su cotidianeidad circularon por los distintos espacios a gusto, mientras en otro patio, funcionaba un espacio de recreación para niños y niñas, a cargo de compañeros de distintas organizaciones que decidieron hacerse cargo también de la crítica al patriarcado ocupando un lugar de acompañamiento y cuidado, siempre mal relacionado como rol femenino.

Entrando en las primeras horas de la tarde, se comenzaron a escuchar las invitaciones a seguir enredándose desde la palabra y la escucha en los distintos talleres que se llevarían a cabo, entre ellos mujer y sexualidad, maternidad, violencia hacia la mujer, estrategia para el aborto, bisexualidades, trabajo, vivienda, movimientos sociales, educación, iglesia y estado, feminismos, salud, comunicación, re-adultas, trabajo, economía social, maternidades, cuerpos, lesbianismos, adolescentes… todos con mucha concurrencia y participación. Aulas llenas, talleres desdoblados y patios ocupados por inmensas rondas de mujeres convirtieron así a los talleres en instancias muy enriquecedoras dando lugar a que las mujeres fueran protagonistas de su propia historia, poniéndole sus voces y experiencias a las distintas temáticas, llegando así desde el consenso a conclusiones que fueron puestas luego en común entre todos los talleres y a la vez consignas de lo que sería la marcha, donde entrelazadas una vez más desde el festejo y la alegría por el encuentro realizado, una cuadra de mujeres rompimos con el encierro, con lo íntimo y lo privado para hacer visible nuestra lucha con tambores, carteles y pintadas por las calles de Moreno.

Y así celebrando el encuentro vivenciado y pensándonos en próximos entramados donde continuemos tejiendo redes desde la diversidad, el respeto y la lucha por nuestros derechos, las mujeres del oeste nos despedimos bailando y cantando alegres y sin mordazas, una vez más no nos quedamos en casa.

http://revistafurias.com/actualidad/cronica-del-xv-encuentro-regional-de-mujeres

Más x menos?

¿Ustedes sacrificarían nivel educativo para incluir más estudiantes en las escuelas? Antes que nada quiero aclarar a lo que me refiero con nivel educativo es a la cantidad de contenidos y el nivel de los mismos y NO a la CALIDAD de los mismos.
Si me toca contestar a mí esa pregunta mi respuesta sería (no con total seguridad), SI lo sacrificaría. Mi justificación? Pienso que de esta forma más chicos estarían incluidos y con permanencia constante en las escuelas. Prefiero 100 chicos con conocimientos básicos que 10 superpreparadas para la facultad. Me parece que es el momento de invertir en esto, para que paulatinamente el nivel de TODOS se incremente.
Este pensamiento se me generó al escuchar continuamente "la educación de hoy está cada vez peor", y está mal que cada vez este peor si como contracara cada vez hay más chicos que se educan?
La verdad es que no lo tengo muy claro, pero me gustaría escuchar distintas voces sobre esto.

Pablo Moro

CLAUSURA MINISTERIO DE CULTURA DE LA CIUDAD

Representantes de la cultura popular aseguran que no posee la debida “habilitación social”

SE CLAUSURÓ EL MINISTERIO DE CULTURA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

Intentando demostrar lo paradójico de exigir “habilitación comercial” a centros culturales comunitarios y autogestivos, San Nicolás Social y Cultural, uno de estos tantos espacios, organizó este domingo una Inspección Popular al Ministerio de Cultura de la Ciudad, proponiendo redoblar la apuesta: entonces se exigió “habilitación social” a un Ministerio de Cultura impulsado por la lógica comercial.

Minutos después de las 15 hs del domingo 5 de agosto, de sobretodo marrón, gorro fedora, lupa y planilla anotadora en mano, subió al improvisado escenario montado sobre Av. de Mayo y Perú el inspector más perspicaz de la Ciudad de Buenos Aires:  “Buenas tardes a todos, hoy seremos colegas. Nos convoca aquí la tarea de verificar si el Ministerio de Cultura de la Ciudad posee la correspondiente habilitación social. Pero será esta una inspección distinta a las que los tradicionales inspectores caralargas nos tienen acostumbrados: esta es una inspección popular.” Más tarde, pasadas las horas, los bailes, los cantos, los aplausos y, también, los abucheos, fue aún más allá: “Esto no es una inspección, esto es una fiesta.”

“Si nos clausuran los espacios, los sacamos a la calle”, argumentaba una de las banderas que le puso condimento a la tarde de domingo céntrica, con una lógica implacable. La jornada musical arrancó con El Enrosque Cebrafante, mientras Ezequiel Quines y Momo Scacchi comenzaban a pintar un lienzo de 3x2m, que terminarían casi llegando a las siete de la tarde, atrayendo la mirada y los flashes de visitantes y transeúntes.

Pasaron también por el escenario el ensamble de tambores Aceto Balsámico, La Mazamorra, Mantra Pumba, Zabo & The Tutti Frutti Orchestra y Contransporte, transformando la inspección en un festival, con el representante de los inspectores populares oficiando de presentador e informante de las falencias en la política cultural macrista.

No faltaron menciones al cierre de talleres del Programa Cultural en Barrios, la falta de pago a sus docentes, con posterior tomada de pelos, compensándolos mediante invitación a participar de los castings para Cantando por un Sueño. También se pusieron en cuestionamiento las facilidades para evadir a la Agencia Gubernamental de Control que poseen los burdeles, bastante llamativas considerando la sistemática política de clausura que sufren los centros culturales en manos de la misma agencia. Pero lo que terminó de definir la inspección popular fue la cesión de 160 mil m² de espacio público de forma gratuita a una empresa privada que explotará el Parque de la Ciudad montando un festival con fines lucrativos, sin pagar un sólo centavo. No sólo eso: el Gobierno de la Ciudad será el encargado de adecuar la infraestructura, lo cual implica un gasto exorbitante. Ah, y algo más: el acuerdo lleva la firma de Hernán Lombardi, ministro de cultura de la ciudad.

Pasadas las 18, el acta circunstanciada dictaminó: “…el vaciamiento cultural es una política de gobierno deliberada y constante. En defensa de la historia cultural de la Ciudad de Buenos Aires, y de quienes labran la presente acta, se procede a la clausura inmediata y preventiva del local, nombre de fantasía: Ministerio de Cultura de la Ciudad.” Aplausos, ovación y colocación de la correspondiente faja. El acta cerró: “Hasta tanto no exhiba la HABILITACIÓN SOCIAL correspondiente, queda clausurado el ministerio. Será, mientras tanto, el presente colectivo el encargado de dar cumplimiento de la política cultural que la ciudad merece.”  Y la fiesta siguió.

San Nicolás Social y Cultural

sannicolas.socialycultural@

gmail.com

Presentaciones y por menores

Mi nombre es Catalina, tengo 25 años, soy docente de secundario, y actualmente formándome como futura investigadora. Me apasiona la historia como herramienta de cambio, creo en la bondad y potencialidad del ser humano. No puedo explicar los males del mundo, pero me perturban, y en tanto ser social creo que los hombres construyen, destruyen y reconstruyen en tanto pueden actuar como grupo, en cuando toman conciencia y establecen lazos.

Nací, crecí, vivo y trabajo en José C. Paz, uno de los partidos más empobrecidos del conurbano bonaerense. Tuve y tengo posibilidades educativas que muchos de mis contemporáneos no tienen y trabajo día a día con esfuerzo para que esas diferencias se reduzcan. El aula es mi trinchera favorita, me divierte etiquetarme un día de “marxista” otro de “kirchnerista” y otro de “anticapitalista” sólo para molestar a mis alumnos y que se esfuercen por entender y adquirir saberes con los que puedan confrontarme, generando debates que creo potencian la agencia adolescente y les permiten mirar el mundo desde un prisma, ampliando ese mundo que a veces se reduce a lo que tienen y lo que creen nunca podrán tener.

Soy vegetariana, hija de la violencia patriarcal, feminista por ende, psicoanalizada, histriónica, temperamental, sanguínea, sincera, hermana de todos, humana. Todos los días descubro etiquetes nuevas que se reformulan o se especifican, las odio a todas por igual. Las etiquetas nos separan antes de permitirnos conocernos. Es la idea capitalista del cliché y el anti cliché, de ser especiales a partir de la diferencia y del no permitirse ser igual al otro, el divide y reinarás.

Tuve un abuelo, que se fue muy rápido, que decía no saber de dónde eran sus padres. Soy hija de él: cantor de tango, peronista, autodidacta, biblioteca inmensa.  Mi abuelo parió hijos que tiraron a la basura sus libros, yo me quedé con uno y me considero hija de él, por decisión.

Soy Argentina, soy latinoamericana, soy mujer, soy negrita y de provincia, soy todas esas cosas juntas, igual a un montón, en la misma que muchos, buscando permanentemente compañeros de lucha, temiendo llegar a los 30 porque dicen que… por suerte muchos miles me demuestran lo contrario.



(fan de spinetta, de cortazar, lloro con los libros de historia, adoro ser alumna, juego a ser fotógrafa, amo a mis amigos, mascotas vivas y muertas, y tengo el novio más perfecto para mi. Quiero ser un buen legado algún día, y que cuando me muera la gente baile kusturica y tome fernet con coca)

Lo mejor, lo menos malo.

Leyendo el extracto del cuento de la publicación anterior "El jardín de los senderos" me topé con la siguiente frase "Después reflexioné que todas las cosas le suceden a uno precisamente, precisamente ahora" y automáticamente me conectó con una reflexión que tengo hace meses sobre una pregunta de una alumna mía frente a mi declaración "Yo voté a Cristina", su pregunta seguida de su cara de asombro/disgusto fue "¿La votaste porque para vos es la mejor opción o porque es lo menos malo?" en el momento respondí sin dudar "La voté porque es lo mejor".
Ese mismo día horas después reflexioné sobre la pregunta y llegué a la conclusión de que si bien la pregunta plantea 2 opciones, en realidad está hablando de lo mismo, lo menos malo es la mejor opción. Puede ser para muchos algo claro pero para mí fue una revelación. Estoy acostumbrado a que me bombardeen con ideas y reflexiones ya masticadas y preguntas como la que describí con una intencionalidad ya puesta. Pero por un momento frene ese envión rutinario y pensé bien las palabras que habían sido utilizadas.
La frase del libro me impactó por la sencillez de una verdad tan directa y como las palabras pueden ser leídas y pensadas para dar ubicación a nuestros pensamientos.
Vamos a seguir luchando para que todo el mundo vea que esta mejor opción sigue siendo lo menos malo que podemos armar.

Pablo.

El tiempo ahora

Así como Borges nos presenta en su cuento “El jardín de los senderos que se bifurcan” a un antepasado que no creía en un tiempo uniforme o absoluto, sino en diferentes formas de tiempo que se traducen en pasados paralelos y presentes divergentes , los participantes de este blog creemos que como sujetos históricos, a nuestro modo no homogéneo, tenemos en las manos la posibilidad de formar memorias del presente que vivimos, contar nuestras experiencias o puntos de vista para contribuir a que el futuro tenga menos vías muertas, menos presentes pasados sin tener en cuenta.

Contar historias es también construir memoria. La memoria, como explica mejor W. Benjamin, salta, fragmenta y monta, genera una imagen de un espacio-tiempo, y las múltiples posibilidades que tiene el presente se sintetizan en una lucha de poder para construir una historia que atraviese el futuro que día a día vivimos como presente. Bajo la propuesta de este espacio de diálogo pretendemos generar un intento de futuro convergente, que a diferencia de lo que actualmente podemos observar en los grandes medios de comunicación oligopólicos como un un intento de dividir al colectivo social, nosotros al igual que muchos otros lejanos al poder económico, creemos en un futuro más equitativo y justo, donde además de ser una sociedad de derecho podamos serlo de justicia social. Y, aunque el término que utilizo sea más bien una consideración personal, construir una “trinchera” más contra la cultura hegemónica excluyente que cimenta una identidad a partir de lo que se supone “debemos ser” y no de lo que somos, borrando todo vestigio de particularidad.

La pretensión, quizás utópica,  es intervenir en el mundo y en este momento, en tocar la fibra del nervio revolucionario que está latente en cada uno de nosotros, en maximizar las potencialidades que emergen del ser humano, del amor al otro, de la amistad. Acá, hoy, nuestras armas son nuestras experiencias, que son  tanto convicciones como puntos de vista… que como un prisma se plasman de diversas formas y colores.





"Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador"

(Proverbio Africano)